Ren Ren

То, что в посте №15 - всё оружие.

Ломал голову - смутно вспомнил, что и нож выше, и кард (который в СУАР показал) один барыга торговал. С реставрацией не парился - все предметы, как котовы иаицы, скорее всего, просто траванул от души, вот памор и вылез.

Мы эти ножики разбирали как-то с Ариэлем... но я уже подзабыть успел.. вроде, там, где древний язык пали сохранился в религиозном обращении, там и ножи храмовые свою форму хотя бы частично сохранили. Сейчас лень искать тайские храмовые ножи - сходство определённое есть, но традиция ручной переписки уже умерла - тайцы, максимум, печатают на листьях с деревянных клише (тогда приставал к тамошним буддистам и они мне всё конкретно объяснили).

Вот про нож. ЗЫ Отличный рассказ! Спасибо, Жень! Очень много мыслей сразу полезло из черепушки... то, что уже забыл - Пржевальского, например, давненько читал... рассказы знакомых, как в попав в 98-м в Урумчи, застали ещё православный храм и десятка три-четыре русских старушек, из тех, что там родились и жизнь прожили... про русских в Тибете в 40-е - это совсем отдельная тема - как раз перед НГ копнул чуть-чуть и сразу такое полезло, что лучше помолчать на всякий случай... ЗЫЫ А по верблюдов, которых мясом кормят, и скакунов, которых свежей печёнкой - вообще охренел, первый раз такое слышу (когда читал Пржевальского не понимал чем там, на высокогорной равнине, можно скотину кормить? с собой столько не упрёшь).

Ошибочка Это Шри-Ланка. Там ещё жива традиция переписки священных буддийских текстов Тхеравады от руки на пальмовых листьях. Клинком из листа вырезают страничку, а шилом прокалывают, когда сшивают. Есть ещё сведения, что так же пока ещё поступают в Бирме. В Таиланде эта традиция уже мертва.

Да не, обычный китайский "дикий дамаск" - собрали все обломки-обрезки, что в кузне валялись и сковали. Китайцы же хорошую, правильную моно сталь выше ценили, поэтому с узором никто специально не заморачивался.

Рецепт ухи у каждого рыбака свой. А зачастую ещё и не один. Из сома с помидорами приходилось потреблять (другой рыбы в тот день не случилось) - нормально. Вот из сома без помидоров - г...о.

Нет, только эти три.

Простой и приятный ножик. Клинок - дамаск хуавэньган Рукоять - кость. Ножны - полированный скат.

Странный кард... Тиснул на каком-то китайском форуме. Он там был вместе с китайскими предметами. Заодно и определим...

Лицо инструктора очень знакомо... Но вспомнить не могу...

Вона оно как!! Спасибо, Павел!

Сильно удивлён. И не скажу, что приятно.

Грамотно, не поспоришь. Одного не понял - там что срочники служат?

Так-то оно так.. Но мне всё равно не нравится бессистемность. От неё раздражение и путаница. Вот этот, кстати, вьетнамский.

Есть всего несколько чётких типов, которые и составляют основную массу боевых ножей. И каждый из них достоин отдельной темы, ИМХО. И есть всякая невнятица, смешанные и промежуточные варианты, переделки, этника... Вот например тайваньские ножи сильно метисизированных равнинных племен. Прекрасно видно, что клинки заимствованы у китайцев, а ножны свои, местные...

"Смешались в кучу кони, люди..." (с) Есть очень чёткий тип большого криминального ножа (то, что наши коллеги за границами любят обзывать "ножами речных пиратов" - а это фигня собачья). У него очень характерный клинок - резкое расширение у рукояти, а затем двойной (а то и тройной) клин. Режущая кромка прямая, или почти прямая, короткий участок у острия либо скруглён, либо поднимается под выраженным углом. Обязательный элемент - навершие в форме боевого молота "чуй". По его присутствию нож можно сразу отнести к холодному оружию. Рукоять всегда бочка, либо полубочка в парном варианте. По резьбе на черене можно написать отдельную статью. Сейчас только замечу, что присутствие оружейной насечки в европейском стиле однозначно переводит предмет в 20-й век, причём не ранее 20-х годов. В коллекциях это почти не встречается, но в боевом варианте рукояти ножей почти всегда были обмотаны полосами ткани, шнурами, обшиты сукном. Гарда могла быть, а могла и отсутствовать - её наличие ни о чём не говорит. Фото из архива Муниципальной полиции Шанхая, ЕМНИП, 1926 г.

"В окрестностях поселка жили прежде огородники-маньчжуры и десятка два семей "росскэ", принадлежавших к какой-то странной секте "стару-о-бряцци". "Росскэ" вели себя совсем странно. Старики надели на себя длинные белые рубахи с черными крестами на груди и легли живыми в гробы. Они не хотели давать объяснения и отказались отвечать даже самому господину поручику, спросившему упрямцев на чистейшем русском языке: "Эй, казака! Циго вам хоцице?" Солдаты лопались от смеха, когда бородачей, неподвижных, как сушеная камбала, вытряхивали из гробов на повозки и увозили на другие участки. В конце концов такая возня надоела господину поручику. Он выбрал несколько наиболее упрямых стариков, плевавшихся при виде солдат, и велел их расстрелять, не вынимая из гробов. После этого все быстро уладилось. Уцелевшие "росскэ" сами запрягли быков и ушли на юго-восток, демонстративно сняв с домов даже двери." (с) С. В. Диковский 1936

Спасибо! Классные топорики, так и хочется спросить - я чем же эти пожарные от абордажных отличаются?

Вот теперь вижу подлинник! Спасибо!

Вишнёвый и абрикосовый - лучшие!

Да, отлично! Явно профессионал снимал

Дык и я как познакомился с составляющими процесса изготовления баночных коктейлей, так с ними и завязал Но то, что мешаю сам, потребляю с удовольствием!

Скушно с вами - "Арифметика вместо души!" (с) А Н. Островский

В прошлом году был - и ЭКГ, и анализ крови - всё в порядке. Но осадок от общения пренеприятнейший - такое ощущение, что врачей там больше нет, остались чиновники по выписке больничных и заполнению мед. карт. Уровень первичного звена - участковых терапевтов и специалистов, приписанных к поликлинике, вопиюще низок. Похоже, что они давно привыкли, что люди через их голову идут (когда есть с чем идти) сразу в специализированный стационар. А с питанием всё верно - больше рыбы, морепродуктов, индейки, меньше свинины и сливочного масла. И вообще жрать меньше, больше гулять на свежем воздухе, нормально высыпаться и всё будет ОК