Vovka_S

Так я и не претендую на абсолют. Я же писал по моему мнению. А по поводу наказаний, в любом гос-ве существуют правила, за нарушение которых следует наказание. И по моему мнению, оборот наград должен быть регламентирован, а его нарушение наказуемо. (еще раз я говорю о своем мнении). Вопрос получения наград (современных наград), вопрос отдельный. Обсуждая его мы точно нарушим правила форума и уйдем в политику. Но кормить "свеженагражденных" бабушкам и дедушкам я не предлагаю. По поводу морализаторства. Я высказался о ПОСТУПКЕ Василия, но мой взгляд очень достойном и не согласился с Вами в той части, что его покупка стимулирует спрос на награды. Я награды не продаю и не покупаю. Да и оцениваю я награды не по их стоимости, а по делам за которые они выданы.

Тут все не так однозначно. Если говорить о моем мнении, то награды (государственные) не должны продаваться. Но к сожалению, в наших условиях, награжденные иногда вынуждены продавать награды по экономическим причинам. Не вдаваясь в политику... Носители наград должны получить условия для нормального существования и только после этого быть наказуемы за продажу. А все остальные, ворующие, скупающие, продающие и т. д. однозначно наказываться и очень строго (РПГ- эффективный метод, но не педагогичный). Да я имел ввиду награды за любую войну, без исключений.

вы не поняли. Для продавца мотивация глубоко безразлична - ему нужно "чтобы купили". Купили - он еще будет скупать, зная что найдется какой-нибудь Попытка-Спасти-Вывести-Из-Коммерческого-Оборота-Священные, и те-же наркеты, зная что есть точки где таки с радостью примут - будут тащить снова и снова. Это Вы не поняли. Сей час скупка (за исключением примера Доки) происходит для перепродажи... Вот и тащат нарики и прочие люмпены в эти скупки все что можно... А вот если бы вес покупали как Василий, да еще пытались отследить происхождение продаваемого....

Очень интересный и внушительный экземпляр наградного оружия. От всей души поздравляю.

С днем рождения!!!

Не соглашусь! Va, мотивацией Василия была не нажива и не собирательство, а попытка спасти, вывести из коммерческого оборота священные вещи. Так что пример с зеркалом как то не корректен.

С днем рождения!!!

С днем рождения!!! Всяческих благ!

C днем рождения!!!

Пятница однако! :D

Спасибо. По второму ножу инфы не было видно, может глюк... :(

А. второй с микартой по чем? И ТТХ неплохо бы узнать.

С днем рождения!!!

Поздравляю Константин! Хороший экземпляр.

Бывает. Проехали.

Ну так и говорим тогда про эти загнутые варианты банка - ритуальное оружие, не предназначенное для боя, а не делаем умный вид и загадочно шнуруем про таинственные индийские техники. Так же как и про ножи для вскрытия писем, амулеты в виде кинжалов и молотков тора и пр. Вообще то я так и написал... Изначально банк сельхозорудие (серп не сильно загнутый), потом оружие, потом ритуальный предмет (сильно загнутый). Но вот ни о каких тайных техниках я не "шнуровал".....

Андрей, ни кто не спорит, что прямой клинок в утилитарной драке за жизнь (либо ты, либо тебя) более эффективен. Речь о другом, что бы понять возможное применение банка необходимо глубоко погрузиться в атмосферу его существования, изучить культуру и традиции индии. Многое оружие индусов и его использование диктовалось не логикой его применения, а религией. В разных культурах существовало оружие которое в наше время и с нашими навыками понять очень сложно.

Ну ведь вот эти не в полное кольцо изогнуты и я уверен у них было реальное применение и специальная техника владения

Ну я вообще то говорил о юго-восточной азии. Я думаю, что предмет изогнутый в полное кольцо уже статусный, ритуальный атрибут. Изначально рабочий предмет (банк) с течением времени превращается в ритуальный теряя рабочие качества и бриобритая вычурные формы.Я же писал про целурит, он был орудием, стал оружием и в итоге ритуальный нож запрещенный к ношению.

Конечно, банки показанные в первых постах боевые. Но происходит боевой банк от сельскохозяйственного девайса, ведь боевое оружие от сельхозорудия отличало, очень часто, только качество изготовления и украшения, достаточно вспомнить Айда-кати. Вот для примера боевые серпы Мадурцев целурит (челурит): Разновидность боевого серпа, представляющая собой нож с клинком серпообразной формы. Был распространен на индонезийском острове Мадура (Северо–Восточная Ява). В повседневной жизни используется в качестве сельскохозяйственного орудия. Целурит имеет форму, напоминающую знак вопроса. Жители Мадуры используют его как серп, скашивая траву для своего скота, но также применяют и для самообороны. От целурита сложно ускользнуть из–за его гибкости и трудно выбить из рук из–за многочисленных направлений атаки. Он обладает достаточно высокой остротой, для того чтобы раскроить череп или срубить голову. С помощью целурита было совершено достаточно убийств, и впоследствии он стал пользоваться дурной славой. Техника боя целуритом построена на принципах огибающих движений кисти и напоминает работу европейским серпом. Считался ритуальным ножом, в настоящее время его ношение запрещено. Боевые серпы, в том или ином виде, были распространённым явлением и банк в данном случае не исключение, просто мы в наше время не знаем и не понимаем техники его применения.

Еще вариант. Предлагаю боле мирное использование:

Возможно он (банк) использовался левой рукой для захвата и удержания противника, по аналоги с китайскими шуан гоу.

С днем рождения!!! Новых интересных работ!

Ну, этот новодельный ((( Не комильфо.... А я, к стыду своему, что-то не помню, где в своей книге Эгертон о них пишет? По быстрому пролистал - не нашёл ничего. Напомните? Точно не помню, но по-моему номера 480 и 481. хотя возможно там указано место приобретения...

О разнообразии якутов: "В первую очередь якутские ножи различаются по размерам: быhычча (нож с клинком 80-110 мм), быhах (110-170 мм) и хотонох (большой нож с клинком свыше 170 мм). Кроме этого, существуют отличия в форме клинка у северного (тундрового) и классического якутского (таежного) вариантов. Это связано с практической стороной их применения. В тундровых областях, где нож используется в основном для сверления отверстий в дереве и коже, колки льда, освобождению полозьев от налипшего снега, работы с мерзлым деревом, разделкой строганины. Клинок у северного якутского ножа более узкий, с очень узким кончиком, с заточкой на более тупой угол, где-то около 30-35 градусов. Таежные ножи отличаются более широким клинком и более острым углом заточки — от 20 до 25 градусов, предназначены в большей мере для разделки дичи и для работы с нетвердой древесиной". Николай Потапов известный мастер по изготовлению якутских ножей.