ariel

И напоследок крайне прекрасная вещь: мамлюкский килич, предшественник турецкой Палы. Клинок узкий, с рудиментарным елманом. Сделан из булата, но нискоконтрастного Шама: глаз видит, камера не берёт. Но на обухе точо виден шов, заполненный серебром: признак сковывания булатного слитка. Почему мамлюк: гляньте на " запятые" на клинке, их типичная метка, они есть в книге Ючеля про коллекцию Топкапи. Датирован дважды, приходится совмещать обе датировки для точности 1717Х, то есть 1705.

И очень редкие примеры сабель из т.н. Дамасского вилайета Оттоманской Империи, нынешние Израиль и Египет. Верхние 3 - бедуинские сабли из Негева и Синая. Делались с массой самых разных клинков, практически все откуда-то: европейские, турецкие, изредка Сирийские ( низкого качества) Общая черта; рукоятка. Думали, что это подражание кавказским шашкам, виденних ими у переселённых черкесов, но очевидно не так. Абсолютно похожие есть в Мечети Сабель в Кайруане ( Тунис), и у хорватских крайшников ( казацкого типа служивые Австрии на границе с оккупированной турками Сербии), и Леппы из Сардинии. Почти со 100% уверенностью думаю, что просто эргономика была хорошей: просто, дёшево и надёжно. Зато украшали их с любовью: см. фото верхних двух примеров, серебро, чеканка. Третий пример самый новый, думаю середина 20-го века. А вот самая нижняя сабелька крайне редка и интересна тем, что её можно атрибутировать с точностью до оддного километра. Такие рукоятки в старое время делались только в Друзском селе Маджаль Шамс, Башня Солнца, на Голанах. Где-то в 1970-х и позже подобные начали делать и в Дамаске, для туристов. Это единственный экземпляр Друзской сабли, что я вообще знаю.

Верхние две- оманские каттары, Были прямые, были сабельные. У прямой клин местный, у сабельной индийский тульварный, отполирован как яйца у Тузика: арабы так любили. О них сказать мало есть чего, так, для полноты коллекции. Есть один, который утверждает, что они у оманцев были специфически для их традиционного танца. Я не верю: народ был бедный, но вооружённый до зубов. Какого бодуна им нужно было тратить деньги на не дешёвую игрушку для танца пару раз в год, я не представляю. Танцы с оружием есть во многих культурах, но всегда со своим боевым. А вот самый нижний, он таки да! Это старая оманская боевая каттара. Сделана по следам доисламских и раннеисламских мечей. Похожие черты есть на старых мамлюкских мечах из Топкапи. Датировать невозможно: где-то от 8 до 18 века. Но кузнец был профессионалом: клин тяжёлый и до сих пор с оригинальной ( или очень старой) заточкой, острый как бритва, ни капли ржавчины, ни непровара, ни трещинки, никаких следов от частиц шлака. Рукоятка у них была покрыта серебряным листом, но серебро продавали первым, когда денег не было. Очень много заклёпок на стальной основе рукоятки, и в необычных местах: серебро меняли не раз и не два. Поэтому я думаю, что этот меч намного раньше 18-го века, когда мастерство ещё не было утеряно, и до массового импорта.

А вот тут 2 южно-аравийские. Верхняя типичный арабский Сайф с литой бронзовой рукояткой и раздвоенной верхушкой и двойной цепочкой. Клин индийского тульвара, с "гурдой", имитацией старых привозных европейских мастерских Генуи и Штирии для массового экспорта. На ножнах классический арабский исламский мотив: зелёные ремешки, память зелёного знамени Мухаммеда. А вот нижняя, - прекрасная старая оманская нимча ( см. выше). Верхушка карабельная, на ножнах богатая чеканка по латуни, кольца для подвеса через плечо. Эта принадлежала , наверное, не меньше как капитану пиратского судна:-)

А вот два арабских сайфа ( в Персии их звали бы шамширами). Верхний северо-аравийский, стиль бедави ( "бедуинский"), клин местный, но по-смешному на нём коряво выцарапаны узоры в подражание венгерским клинкам Маджари, страшно популярные там, так как были звонкие и хорошо свистели при махании ими в местных танцах. Нижний скорее всего более к югу, с бОльшим влиянием Ирана: верхушка под прямым углом, подвесочные накладки и кольца персидского стиля, форма клинка шамширная, а вот носили его на подвесе через плечо, что было очень распространено в Ю. Аравии. Декорация клинка латунной всечкой. Ножны ( что от них осталось) интересны: вместо тиснёной кожи очень глубокие вырезы по дереву, даже с датой: 1303 Х, то есть 1885. У обоих местные грубые клинки низкого качества. Мастерство кузнецов тех районов времён аль-Бируни исчезло. О вутце уже и говорить не приходится...

На сём кончаю: спать хочу. Если есть ешё заказы, - милости просим.

А вот это уже большая редкость: меч тунисских туарегов. Их практически невозможно найти, на Черни один недавно продался за 1000 евро + где-то 30% аукциону. Крестовина была целой, но без ножен. Клинок от европейского палаша, и как мне сказали коллекционеры европейского оружия, он 18-го века, но с возможностью 17-го. Руки не доходят кожу подклеить. На клинке активной ржавчины нет, а патину я снимать не люблю, так что чуть-чуть подчищу.

А вот тут 2 оманских ( или йеменских) сайфа, страшно похожих на своих марокканских братьев, но с отличиями : лангеты урезаны, на верхнем есть "кольцо", и дужка присоединена к верхушке железным ободком. Грубая работа, не для декораций или парадов, а для боя. Верхний всё же побогаче: немного серебра с примитивной чеканкой на рукоятке. Владелец небось ходил в рваной робе, но по части оружия был "щёголем":-) Клинок у него был европейский, а у его ещё более бедного камрада местный...

А вот тут настоящие нимчи: ибо нимча это" половинка", "коротышка". Они в принципе короткие абордажные палаши. Верхняя йеменская или скорее даже оманская. Рукоятка от старости отполирована руками, но в оригинале верхушка была формы карабелы: турецкое влияние. Нижняя же с выкрутасом: оманские арабы доплывали до Индонезии, и там оставили наследство, местную копию их нимчи. Обратите внимание на расширение клинка последней трети клинка. Это для чисто рубящего удара. Рукоятка сделана в форме оманских сайфов, но из тропического дерева, и ножны типично ЮВ Азия, с латунными ободками. А вот клинок чисто местный. Похож немного на таиландский Дааб.

А вот 2 марокканских сайфа ( не нимши!) Верхняя, с латунными ножнами - клинок из Центральной Америки, испанская колония Nueva Granada 1846. Нижняя, - старый европейский клинок, Штирия, скорее всего. В Сев. Африке европейских клинков было множество.

Вот два гурада: прямой с немецким клинком, сделан специально для Эфиопии. Сабля со Златоустовским. У меня полночь, снимал при электричестве.

Все, что просилось, это ссылка на представленное утверждение. Ответ был предсказуем: откровенное хамство. Да уж ладно, другого трудно ожидать от этого человека. Вот такой он есть. Бог ему судья. Руссак, примеры чего Вы хотели бы видеть?

Довольно беспомощный слив. Прежней напористости не вижу: одни увиливания. Как последняя граната применяется ссылка на " западные традиции"... Естественно же, америкосы-пиндосы и гейропа только о том и думают, как бы репутацию уполномоченного по рогам и копытам подорвать:-))))) Ну да ладно: кто читает, тот поймёт.

Нечто новое для себя услышал про металлические латы , которые якобы " были довольно широко распространены" в Африке. Это несомненно революционное открытие и заслуживает подтверждения источниками того времени. Но что такое " довольно широко"? Нельзя ли ссылку на процент металлических лат в Судане и Нигерии? В отсутствие таких данных, общие слова о " широком" слышатся голословным щеко- надувательством, как и прежние утверждения автора сего "открытия" о единичности латуни в хозбытных изделиях Узбекистана 16-19 века на основании книги "Песня в металле" , где на самом деле их больше 60%, как и об отсутствии латунных деталей на афганском клинковом оружии ранее 20 века, несмотря на общеизвестное их присутствие в коллекциях Мозера и Эгертона. Матчасть на стол, пожалуйста.

Я-то читал внимательно, и заострил внимание на утверждении , что Персидские кольчуги "в Африке были достаточно широко распространены". Повтор этого утверждения является ещё одним открытием уполномоченного по рогам и копытам... ах, пардон: по остеологии:-))) Единичные экземпляры металлических лат были занесены в Судан оттоманами и мамлюками, когда те их ещё использовали. Ничего автохтонного суданского и , тем более, нигерийского в них нет. Использовать их как аргумент конструкции местного клинкового оружия бессмысленно и безграмотно.

Естественно же переделанный. Просто я хотел сказать , что "Восточный" рынок был наводнён "Западными" клинками. А уж что с ними делали в разных местах, это другая опера. У каждой локальности была своя любимая форма меча/сабли, наиболее чётко выраженная в форме рукоятки , а уж клинок модифицировали или нет под неё в зависимости от местной традиции того времени и от желания владельца. Я, кстати, эти гибриды очень люблю. Они часто были первыми ласточками новых образцов местного оружия. Их только надо отличать от предметов фуфлогонства, но это уж неизбежный риск.

Вполне вероятно. Но это дела не меняет. Английские сабли 18-19 века во множестве использовали клинки , сделанные в Золингене. Оттоманские ятаганы, независимо от места конечного их производства - Балканские. Индийские тульвары - из Персии (иронически, персидские клинки делались из слитков, купленных в Индии). Арабские клинки в большинстве своём были поганенькими, и местные побогаче хотели клинки или персидские, или европейские. Даже дагестанцы в 19 веке туда свои "шашечные" и сабельные клинки слали. Самые ценные аравийские ножи местно звались "Рожер", делались из хозбытных ножей компании Роджерс. Самые ценные их сабли были " синтьян" ( St. Etienne) и "маджари" ( Magyar), венгерские. И это до бесконечности. Национальная принадлежность ХО определяется в основном рукояткой и отделкой. Для клинков были централизованные производственные центры, даже с национальным привкусом. Эфиопские гурады использовали клинки из Германии и Англии с " национальными" надписями и изображениями. У меня есть гурад с клинком Златоуста 1853 года. Вилкинсон массово делал клинки шотелей, а уж более странного вида трудно придумать. Англичане продавали в Марокко клинки куммий. Марокканские нимчи почти все с французскими клинками. Одна моя нимча с клеймом" Nuevа Granada", нынешние Панама/Колумбия. Казаки для строевых своих шашек клинки заказывали в Польше и в Бельгии. Это было ранней и примитивной манифестацией глобализации. Бизнес границ не признает: он идёт за деньгами.

Сабля, показанная ТС, типично Оманская с принадлежащими к Оману владениями: таких много в книге Роберта Хэйлза о предметах, прошедших через его руки. Все практически идентичны. Насколько помню, есть такие и в книге Шарля Буттэна ( но я не дома, под рукой книги нет, приду- гляну). Происхождение Нимчи ( в принципе, это Сайф, так как нимча по определению что-то типа полусабли) до сих пор спорно, но большинство авторитетов описывают её как копию или производное итальянских мечей где-то 14-16 века . Есть известный портрет капитана Тобайаса Бло, англичанина, с такой саблей того времени ( точный год опять же дома). (Насчёт Буттэна я был прав: платы 31-32, идентичная под номером 1004. Ошибся: не Бло, а Блосс, а год ~1617. Картина в музее Ипсвича.) Флиссы появились как местные производные оттоманских ятаганов: ранние клинки это точные копии оригинальных довольно коротких ( ~ 70-80 см) ятаганных клинков, да и крестовины нет. Навершье с двусторонним расширением. В то время влияние Оттоманской Империи в Сев. Африке было громадным. Только где-то к 19 ( 18???) веку флиссы стали очень длинными и приобрели штыковой конец ( влияние черкесских сабель?) В то время черкесские мамлюки были очень сильны в Египте и соседних странах, даже в Судане).Оружие со штыковидным концом существовало ещё разве что только на Южном Кавказе/ Северной Турции: трабзонские Лаз Бичаки. Энтони Тирри даже предполагал, что они произошли от флиссы. Насчёт кольчуг из Судана: а при чём они здесь? Автор этого сообщения очевидно посмотрел на картинку и слово "Нигерия", но текста не читал. А там черным по белому написано на том самом "импортном" ( читай: английском) языке, что кольчуга персидская. Как она в Судан или в Нигерию попала, никто ведать не может, но в Судан от мамлюков и оттоман. Они передавались по наследству и использовались аж до конца 19-начала 20 века. Но явно таких там было пересчитать на пальцах одной руки. Суданские и нигерийские "латы" были толстыми стёгаными халатами, как у группы кавалеристов, показанных им же. См. книгу Спринга про африканское оружие. Кто-то хочет сказать, что нигерийские или суданские оружейники , делающие стремена из кожаных ремешков и мечи деревенского производства были в состоянии делать кольчуги? Если по улицам Воронежа проедет автомобиль Феррари, то это не означает, что машины Феррари делаются в РФ:-)))

Никакого отношения к Центральной или Южной Африке кинжалы топикстартера и vsh не имеют. И правильно, что куплены в Судане. Это кинжалы племён Бежа/Хадендоа ( Beja/Hadendoa ), побережье Красного Моря.

Северная Африка правильно, но конец Африки другой: не Северо Восточная ( Судан, Эфиопия , Эритрея), а Мандинг: Северо-Западная Африка. Эпицентр в Мали, но захватывает Гвинею, Берег Слоновой Кости и Буркина Фасу. Новый, сувенирный, ни исторической, ни художественной ценности не представляет.

Господи, как время-то бежит... Однако, идея происхождения термина "каруд" меня заинтересовала. Посему посидел в библиотеке, покопался в книгах, поговорил с урождёнными иранцами, включая профессоров филологии и иранского языка/литературы ( бывших,конечно) в университете Тегерана, ныне обитающих в Лос Анжелесе. Слова "каруд" нет, и не было. Был просто "кард". Но европейцами он транскрибировался как "каруд". Урождённый перс Мирза Давуд Мозеру сказал " кард", а Мозер его на карточку занёс как "каруд". В чём фишка? А вот тут уже нюансик будущей рецензии на статьи "museum1974" в " Историческом Оружиеведении", с их общей тенденцией хорошо описывать предметы, но быть органически неспособным хоть на миллиметр залезть глубже поверхностного просматривания плохих переводов Стоуна и Эгертона с незнакомого ему английского на русский и придти к неизбежному ответу. Так что волнуйтесь: подробности письмом. Покупайте попкорн:-) Будет забавно.

Отец на этой, а мать на соседней ферме ещё родились. Мугабе там все "белые" фермы национализировал, и теперь там пустыня. Как и до дедов моего друга, основавших эти фермы в конце 19-го века.

Давно не заходил, отвечаю с опозданием почти в 3 месяца:-) Если мастика старая, то все сомнения уходят. А вообще-то эти "межэтнические браки" крайне интересны ( если, конечно же, не злоумышленное фуфло): они часто служат первой ласточкой в появлении нового образца. По следам "моего" фиранги с индусской рукояткой и португальским клинком появился Декканский Дхуп, где все местное, но клин уже с односторонней заточкой, или от местного паранга и голландской рукоятки прорезался абсолютно специфический Паранг Набур из Борнео. Оружие путешествует невзирая на границы и эволюционирует. Не всегда в лучшую сторону :-)))

Можете ещё упомянуть Мау-Мау в Кении, и что они вытворяли с английскими фермерами... Хотя почти 80-летних родителей моего друга на их Родезийской ферме местные баклажаны расстреляли из просто АК-47.

Это сборка клинка 19-го века и рукояти 18-19 -го из разных культур. Красиво, гармонично, с утилитарней точки допустимо, но насчёт исторической подлинности 100% уверенности нет. Хотя в Эрмитаже есть клинок индийской хандры с рукояткой грузинского хмали. У меня есть клинок ятагана 18-го века со старой тульварной рукояткой. Мастика сухая и выкрошенная, возраст всего изделия как минимум 150-200 лет. Или рукоять английской сабли образца 1796 и шиитского клинка 18 века. Не говоря уже о фиранги: португальский рапирный клинок и индийская рукоять. Так что назвать фуфлом не решаюсь. Вполне может быть и старой комбинацией индивидуального заказа. P.S. Только что приехал в Москву на почти неделю, предвкушаю походы в музеи. Пока же тщетно пытаюсь уснуть в Национале: Кремлевские фонари слишком яркие.....:-)