Катана даймё рода Тоётоми XVI века

[Russak]

Представленная катана изготовлена великим мастером Канезуми. Он был мастером-оружейником школы Нара традиции Мино, имевшего репутацию мастера, делающего очень острые мечи. Представитель первого поколения Канезуми был сыном знаменитого мастера Канесада, одного из представителей традиции Мино по созданию мечей во времена эры Бунан периода Муромати (до 1449 г.). Его имя при рождении было Дзуразаемон.



Эта катана, изготовленная приблизительно в 1558-1570 г.г., имеет сильный волнистый хамон (узор на клинке) гуноме мидаре с характерной линией.



Сори (курватура) клинка составляет 2,1 см. Длина катаны (всегда измеряется по длине режущей кромки): 67,3 см. Место изготовления: Саку.





Относится к категории ко-то — "старые мечи" (сделаны до XVII в. и считаются в Японии лучшими). Красивый клинок — дзихада (яп. "тело меча") имеет очень высокое качество, поверхность с плотной структурой итаме (яп. "зерно") с нагаре масаме (яп. "бегущая сталь").



Катана Канезуми имеет характерную линию хамона гуноме мидаре (иррегулярный волновой узор), который описывается в японской традиции как сочетание горных вершин и меток стрелы, или голубиных хвостов, известных как йяхазу-ба.





Волнистый хамон на японских мечах действительно напоминает невысокие японские горы



Последний раз эта катана была отполирована в конце ХХ в. уважаемым полировщиком из области Камакура в Токио.



Катана облачена в уникальное и красивое утсугатана Тендзо косирае, названное так по периоду Тендзо (1573-1592 г.г.), в котором оно впервые было создано для нового меча. Косирае — все остальные элементы традиционных японских мечей и ножей (кроме самого клинка) — ручка, детали гарды, ножны, выполненные в едином художественном оформлении.



Во времена периода Эдо (1603-1867 г.г.) детали косирае этой катаны, как и всех других старых катан, были заменены на новые — в случае с представленной катаной, с сохранением изящного, темного и элегантного первоначального стиля и многих элементов декора.





Утсугатана — это составное слово из: утсу — "удар" и гатана (или катана) — "меч". Вместе утсугатана переводится как "меч подходящий для ударов по врагу". Утсугатана является эволюционным этапом развития японских мечей, берущим свое начало в периоде Муромати (на рубеже XV-XVI в.в.), когда самураи начинают носить мечи режущей кромкой вверх. Такой способ ношения мечей являлся противоположностью существовавшему уже с X в. традиционному способу ношения мечей, режущей кромкой вниз.

Новый способ ношения мечей, режущей кромкой вверх, позволил самураям выхватывать меч из сая (ножен) и наносить секущий, молниеносный удар по противнику в одно очень быстрое и отточенное годами тренировок движение. Особенно такой прием был эффективен во время ближнего боя.
Хотя, следует отметить, что верхом на лошадях самураи по-прежнему продолжали использовать старый способ ношения длинных мечей тати — режущей кромкой вниз.



Самурай на черном коне, выхватывающий тати. Художник Утагава Йоситора. Период Эдо. Самурай держит тати (длинный меч всадников) режущей кромкой вниз

Цука (яп. "рукоятка") сформирована в форме едва заметных песочных часов и покрыта черной, лакированной, традиционной саекава — кожей ската.





Сверху рукоятка обернута в цука-ито — черную кожаную оплетку, которая встречается намного реже, чем шелковая.



Медный хабаки (муфта, крепящаяся у основания лезвия для фиксации гарды) покрыт цакудо (высококачественным японским сплавом, включающим приблизительно 96 % меди и 4 % золота).



На металлической цубе (гарда) выгравированы стебли бамбука, который у японцев считается символом здоровья и долголетия.





Фучи (воротник между цубой и рукояткой) украшен камоном (родовой эмблемой) с цветком павловнии рода Тоётоми, основателем которого является Тоётоми Хидэёси (1536/1537-1598 г.г.) — даймё (яп. "великое имя"), крупнейший феодал, выдающийся военачальник и политический деятель периода Сенгоку. Он был одним из трех великих объединителей Японии, следуя вместе с Токугавой Иэясу за Одой Нобунагой.



Даймё Тоётоми Хидэёси




Эта эмблема является одним из двух имперских символом Японии. Состоит из трех листьев цветка павловнии, на которых сверху расположены три распустившихся стебля.



Камон даймё рода Тоётоми

Во времена возвышения Тоётоми Хидэёси он включил в свой камон этот имперский символ. У самураев из знатных родов было принято украшать свое оружие, а точнее, элементы косирае, фамильной эмблемой. Данная катана принадлежит роду Тоётоми уже с 80-х годов XVI в.

Точной информации о том, что эта катана принадлежала Тоётоми Хидэёси, нет, но учитывая время ее изготовления, прославленное имя мастера Канезуми и очень высокую стоимость, можно предположить, что если она и не принадлежала самому Хидэёси, то владельцем этой катаны был важный самурай из рода Тоётоми — современник и сподвижник великого объединителя Японии.
Автор fimusito

[Tatiana]

Спасибо, очень понравилось, катана это вещь, которую хочется иметь но увы дорого

[Conn]

Классный обзор )))

[Ло Ван]

Спасибо,БЧС.

[мак]

Замечательно описано! 

[Russak]

Автор молодец. Явно в теме.

[GreenTroll]

Спасибо! 

[Северянин]

Великолепно. С удовольствием почитал! 

[dokavasia]

Большое СПАСИБО!!!!!!!!!

[LuckyStar]

Автор молодец. Явно в теме.

 

Клинок хоть и старый, но ни к каким великим мастерам он не принадлежит, и представляет из себя типичный для того времени массово производимый и дешевый продукт.

Про дайме и род Тоётоми вообще не к месту, изначально подобные клинки изготавливались для простых воинов, а в последующее мирное время ими владели небогатые самураи, которые не могли позволить себе клинок известного мастера.

Металлические части оправы изготовлены в конце 19 века, а для этого времени мон лишь обычное украшение, которое не значит ровным счетом ничего.

 

Длинна клинка (нагаса или хатё) измеряется от кончика клинка до мунэ-мати (ступенька на спинке для муфты хабаки), а вовсе не по длине режущей кромки.

 

Место в котором работал мастер Канэсуми (Канэзуми) это город Сэки провинции Мино, а вовсе не "Саку".

 

В подписи указано – "Канэсуми саку", что означает – "изготовил Канэсуми", место изготовления в подписи не указано, а "саку" это служебное слово – изготовил.

 

Правильно подобный тип клинка называется – утигатана, а не "утсугатана" и появился он задолго до периода Муромати. По сути утигатана это обычная катана, просто ранее название.

 

Сплав меди и золота называется – сякудо, а не то что пишет автор.

 

Что же у нас в итоге? Видно что автор "не в теме". Все написано в стиле недалекого торговца, которого интересует лишь то как продать подороже.

[Akcelent]

:ph34r: кранты красивой легенде

[мак]

Ужос, мечты рассеялись как утренний туман ....

[Russak]

Придётся автору делать себе харакири. :)

[Russak]

 

Что же у нас в итоге? Видно что автор "не в теме". Все написано в стиле недалекого торговца, которого интересует лишь то как продать подороже.

Я с Вами спорить не буду, не хватает знаний, но Вы должны предоставить, хоть какое-то подтверждение вашим словам. Так уж пологается. Заодно и людям будет интересно почитать другую правду о мече.

[Ло Ван]

LuckyStar,  Дружище, Я могу согласиться с почти всем написанным в посте № 10,акромя последней строки. Вы бы поподробнее,как то поподробнее. Между прочим именно Вас очень сильно не хватало Нашему форуму. Где то на определении в японских ножах и камнях,да и в продаже сейчас "бременские музыканты"

подвешены.Будте так добры,если Вас не затруднит.....

С уважением.

[Rusich]

Не по теме, но...

 

http://realhappiness.ru/blog/43162206472/Magiya-yaponskogo-mecha-i-sekretyi-ego-sozdaniya

[ostas]

спасибо, с удовольствием почитал и посмотрел

[мурзила]

Очень интересно было.

[dednefed]

Сякудо или цакудо это нифига не принципиально , котя некоторые готовы драться насмерть из за этого. хороший меч, ну и вопрос сколько такой стоит

Рs. Да и материал подан красиво, чего многим тут не хватает, например мне.