Зирах-боук, пеш-кабз или кард

[Vovka_S]

 

Его кто так атрибутирует? )) Можно ссылочку?

Пожалуйста:

http://thingswhatareawesome.tumblr.com/post/31658545327/art-of-swords-the-zirah-bouk-dagger-the

http://www.worthpoint.com/worthopedia/indo-persian-dagger-zirah-bouk-18th-19th-century

http://www.bonhams.com/auctions/20066/lot/3044/

http://www.worthpoint.com/worthopedia/indo-persian-silver-damascened-zirah-101741738

 

 

А это вообще лирика.

  :)

[museum1974]

Четвёртый предмет очень не нравится. По остальным трём не вижу ничего персидского. Назвать - индо-персидские можно, сделаны же однозначно в Индии

[zak]

С такими концами никакую кольчугу не пробьешь. А вот доски или стену дырявить самое оно. Но доски дырявить всеж кард с усиленным концом покруче будет. Я думаю эта усиленная хрень больше для сверления подходит. Сравите профиль усиленного конца с профилем сверла. И все на место встанет.

[Vovka_S]

Кстати, переточенный коротыш имеет очень интересную рукоять.

Внутри рукояти паз по которому перекатываются металлические шарики.

В литературе упоминается зира-боук у которых в долах клинка перекатывались жемчужины или рубины.

В живую такой экземпляр вижу впервые.

[zak]

Есть еще одна версия усиленных концов. У любого ножа конец самое слабое и ломкое место, особливо у булата. Конец усиливали просто чтоб не ломался, когда в зубах ковыряешься, вот такой функционал. А такую шишку лепили как фаллический символ, восточные понты.

[zak]

Ну если шарики - точняк. Фаллистика в чистом виде. Сперматозоиды, жаль без хвостиков.

[museum1974]

 

Кстати, переточенный коротыш имеет очень интересную рукоять. Внутри рукояти паз по которому перекатываются металлические шарики.

 

Шарики в клинке или рукояти - это не редкость для Индии .

 

Вендален Бехайм. в Энциклопедия оружия упоминает о таких шариках в клинке тальвара.

[Vovka_S]

Ну если шарики - точняк. Фаллистика в чистом виде. Сперматозоиды, жаль без хвостиков.

Ну, а оплодотворяли всех подряд, никакая кольчуга не спасет. :D

[мак]

Шарики это для метания, чтоб не вращался ....

[Vovka_S]

Шарики это для метания, чтоб не вращался ....

Шарики не знаю, возможно шуршали или гремели при использовании.

А вот жемчуг - это слезы раненных. Ну а рубины - кровь.

Поэзия...

[Nim Shehit]

Шарики гремят - либо холодно, либо шибко страшно.

[museum1974]

 

А вот жемчуг - это слезы раненных. Ну а рубины - кровь. Поэзия...

 

Металлические шарики - тот же смысл, только бюджетный вариант. Не все поэты в Индии были богаты ;)

[Vovka_S]

 

А вот жемчуг - это слезы раненных. Ну а рубины - кровь. Поэзия...

 

Металлические шарики - тот же смысл, только бюджетный вариант. Не все поэты в Индии были богаты ;)

Это если шарики на клинке.

А вот если в рукояти - только шорох....

[zak]

Шарики гремят - либо холодно, либо шибко страшно.

Эт точно. В Индии холодно не бывает.

[Nim Shehit]

 

Шарики гремят - либо холодно, либо шибко страшно.

Эт точно. В Индии холодно не бывает.

 

В горах?!

Поспорим?!  :D

А на зубы глянешь - и на равнине страшно.

[museum1974]

 

А вот если в рукояти -

 

Они видны, когда предмет в ножнах.

[ariel]

Стук шариков был как оберег от дурного глаза, как магическое заклинание или отпугивание  дурных духов. В верхушки афганских пульваров засыпали кусочки металла с той же целью, на храмовых мечах из Южной Индии были колечки на обухе.  Та же идея. В берберских флиссах похожую роль играла латунная головка с полированным " глазом": якобы внимание дурного глаза притягивалось к нему. Магия, в общем.

[Nim Shehit]

Ариэль, Вы кёз - "глаз от сглаза" - путаете со "звонницей".

Суть таких элементов декора - в звуке, к "сглазу" и магии отношения не имевшего.

Хороший боец может "свистнуть" любым клином.

А хреновому нужно, чтоб клин сам свистел, при минимуме усилий.

Реальность - проще, чем кажется.

[ariel]

Посмотрите на Южно-Индийские храмовые мечи, никогда не употреблявшиеся в бою и в лихом свисте не нуждающиеся.Там какого только звукового оформления нет: и верхушка с массой отдельных болтающихся металлических дисков с колокольчиками  по бокам, и колечки на обухе, и клинок вибрирующий. Такие мечи были как бы инкарнацией богини Бхагавати, и шум при размахе ими был сакральным. 

 

  Несомненно, визуальные элементы  ( как  стилизованный глаз на флиссе) отличались по актуальной цели, но магия была и там и там.

 

   А оружие Индийского континента без религиозного элемента представить трудно: он почти во всех присутствовал в той или иной форме. Персидские влияния, с их строгой исламской основой, вытесняли элементы хиндуизма, но тут и там они всё равно проглядывали.

 

  Да и  в исламских странах магия была: декорация  ( бедух, печать Соломона, повелителя джиннов). Иногда магия в исламских культурах просто выплёскивалась наружу как в  поздних Оманских каттарах: их клинки были настолько тонкими, что в бою их использовать было просто невозможно. Но они вибрировали, издавая  жужжащий звук, и в этом была их цель: они использовались только для ритуальных танцев. Взяли ли они это из Южной Индии, с которой у оманцев были сильнейшие связи, - интересный вопрос.

 

  Вообще оружие и магию разделить невозможно: европейские рыцари видели в своих мечах с гардой-перекрестьем крест господний, мощи в рукоятку клали, исламский Дху-ль-Факар другой пример, и т.д.

[Nim Shehit]

Посмотрите на Южно-Индийские храмовые мечи, никогда не употреблявшиеся в бою и в лихом свисте не нуждающиеся.Там какого только звукового оформления нет: и верхушка с массой отдельных болтающихся металлических дисков с колокольчиками  по бокам, и колечки на обухе, и клинок вибрирующий. Такие мечи были как бы инкарнацией богини Бхагавати, и шум при размахе ими был сакральным. 

 

 

  Несомненно, визуальные элементы  ( как  стилизованный глаз на флиссе) отличались по актуальной цели, но магия была и там и там.

 

 

   А оружие Индийского континента без религиозного элемента представить трудно: он почти во всех присутствовал в той или иной форме. Персидские влияния, с их строгой исламской основой, вытесняли элементы хиндуизма, но тут и там они всё равно проглядывали.

 

 

  Да и  в исламских странах магия была: декорация  ( бедух, печать Соломона, повелителя джиннов). Иногда магия в исламских культурах просто выплёскивалась наружу как в  поздних Оманских каттарах: их клинки были настолько тонкими, что в бою их использовать было просто невозможно. Но они вибрировали, издавая  жужжащий звук, и в этом была их цель: они использовались только для ритуальных танцев. Взяли ли они это из Южной Индии, с которой у оманцев были сильнейшие связи, - интересный вопрос.

 

 

 

  Вообще оружие и магию разделить невозможно: европейские рыцари видели в своих мечах с гардой-перекрестьем крест господний, мощи в рукоятку клали, исламский Дху-ль-Факар другой пример, и т.д.

 

Безусловно.

Просто у шариков (жемчужин в иных вариантах) - другая функция.

Про магию клинков можно очень долго говорить - даже превращения оборотней не происходили без ножа (в отличии от киношных вариантов).