Ren Ren

индо-пакистанская граница, если чо :D

Я тоже не люблю "идейных" :D

Вы были не одни :D

Насколько помню начало создания этого фильма, то это сразу было задумано как идеологический проект - защитить Священную и Неприкосновенную Советскую Историю.

Вопрос дискуссионный. Поговорка "кашу маслом не испортишь" относится только к каше B) Продуктов должно быть ровно столько, сколько нужно. Иначе один будет забивать остальные. Проверено на плове - если взять мяса раза в полтора больше, чем нужно, то плов получается очень посредственный. Можете и сами проверить.

С этого места подробнее, пожалуйста :) Обычно готовлю с рисовой лапшой, как и тайцы на видео, но иногда использую и пасту. Тогда отвариваю чуть больше, чем до полуготовности и 2-3 минуты обжариваю вместе с гадами и прочим.

Так "Пирл-Харбор" как раз говно.

Хороший анекдот! Старая добрая наша школа B) Давненько уже таких не было.

Из тибетского дневника Кордашевского: "В своем районе собаки живут с людьми мирно и как бы берут на себя обязательство охранять их. Но стоит чужому зайти на территорию, на которой собаки его не признают, — надо защищаться от бешеной атаки всей своры. Вечером и ночью идти через Нагчу опасно. Палка плохое орудие защиты — псы вырывают ее из рук. Тибетцы защищаются от собак мечами, копьями и особыми кнутами, на конце кнутовищ которых приделаны тяжелые куски свинца и железа. Ими бьют по лапам и перебивают их. Шумят собаки неистово. Днем беспрерывная грызня, а ночью лай и вой." "Завершился день приходом кучки нищих. Худые и оборванные, они жалобно просят милостыню. Как подробность — они вооружены копьями. В пасти ворот видна стая собак, отступающих с бешеным лаем. Потом появляется ряд опущенных против них копий, и наконец за их древками видна сгрудившаяся группа нищих." "Потом бонза хватает башенку и мечет ее в разгоревшийся костер. В это время появляются воины, которые до сих пор стояли в живописной группе на другом пригорке. Вереницей подходят они к костру, и каждый, приложив фитиль к затравке, — разряжает в костер свое ружье. Пройдя через толпу, они приходят с другой стороны вновь, на этот раз с обнаженными мечами в руках, и проходят мимо костра, махая своим оружием. Демонов привлекли подарком, а когда они собрались незримой толпой... в них начали стрелять и бить мечами. Таков смысл церемонии, в основе которой опять обман." "Вечером один из возвращающихся в Нагчу тибетцев сосредоточенно точит свой меч. Как исключение из правила, он очень хороший работник, всегда что-то делает и в чем-то помогает. Его отметили, и получил он вознаграждение большее, нежели другие, за свою старательную работу. Теперь он боится, чтобы его не ограбили спутники при возвращении в Нагчу."

Там ещё и негров - неграми называли. Так прямо чёрным по белому и написано!

Без штанов - так без штанов. Опять же привычку имею - головной убор снимать во время приёма писчи :D

Захотелося :)

Не, ну если вылезти из поезда, подойти к милиционеру на вокзале и спросить: "Где тут у вас выпить-закусить, гостиница, дефки, и прочая культурная программа?", то да, наверное, общение может оказаться тягостным :D :D :D

Сборы происходили в Каунасе (в основном) и Риге. Кто его знает, можно там было найти Марблс в 1926 г.? И по сабле "И все-таки «меч Чахембулы» был найден. Это произошло в Кашмире. Давно обещанные добрые вести. Некогда орды великих монголов перешагнули порог Гималаев на пути в Индию. Здесь и был потерян в сражении меч... А может быть, всё случилось еще до походов Тимура, и его держал в руках конник из отряда царя Таксилы. Он сопровождал Аполлония Тианского на границу снегов. Или им владел другой воин — из окружения Аллал-Минга, предводителя, казненного на горе Сулейман Тахт. Много неизвестностей и догадок. Неизвестно даже, был ли это действительно меч или легкая афганская сабля... Неизвестна дальнейшая, будущая судьба этого воинского доспеха. Известно одно, куплен он был Юрием Рерихом в Шринагаре. Послан полковнику Кордашевскому в Литву. Николай Константинович писал из Кашмира: «Родные Яруя и Чахембула, вот и все мечтания Темника исполнились. За день до его письма послано: меч, кольцо, эскиз к картине "Сергий Строитель" и монгольская грамматика. » (25.7.1925)." ЗЫ А дневник после "фильтрации" очень даже любопытен.

Думаю, что мне должно хватить :)

Качнул его дневник, начал читать - тяжко, мутно (20 лет с рериховцами не связывался :) )

Там ещё интересно - по дороге через каждые 3-5 км деревенька, а в каждой деревеньке - каменная церковь. Иногда побольше, чаще - не очень, но всегда каменная. Такого больше нигде не встречал - каменная церковь и не в каждом большом селе была. Поинтересовался у местного знатока. "Обычай наш здешний. - говорит. - До революции если человек из деревни уезжал и где-то там на стороне добился успеха, то обязательно в родном месте каменную церковь должен был построить". А что ярославские - ребята оборотистые, я и сам к тому времени уже знал B) :)

С саблей действительно не просто. Чахембула - ещё и темник Тамерлана ;)

Ведро мидий (в "скорлупе" ессно) и 3 литра белого сухого - чистый, незамутнённый кайф B) ЗЫ это я мечтаю так :rolleyes: :)

Нож ни в коем случае не Самсонова. Но самый загадочный предмет - это безусловно "сабля Чахембулы". Думаю, она ещё долго не даст здесь кое-кому покою :)

Мой лучший друг прямо говорит, что если бы не жена, то всех котов сдал пионерам-натуралистам на опыты.

Наших волжских и донских лягушек лет 15 как экспортируют во Францию в товарных количествах.

Уже - наших легкоатлетов санкционировали от Олимпиады.

Этим в индейцев поди играли.