Luo

Это реплика довольно необычного якутского ножа. Таковые находили в оленёкских арангасных (лабазных) погребениях. Массивный клинок, Т-образное сечение клинка, на рукояти из корня тоже Т-образное навершие, расположенное в сагиттальной плоскости. Ножны, видимо были кожаные с деревянным вкладышем напротив лезвия и с хатат 'кресалом' в верхней части. Местные утверждают, что это специальный удаганский нож. Предположительное название үөрбэ быһах. На Оленьке вообще находят довольно необычные образчики оружия.

Исторический нож из хангаласских земель.

Верхний нож: хангаласские и мегинские якутские ножи бывают такие: узкие длинные "хищные" клинки с широким долом, без линзы с противоположной от дола стороне, достаточно широкий өнчөх (обушок), рукоять "с кулак + палец" (правда, на фото составная рукоять). Сечение таковое: Средний и нижний: современные якутские ножи типа "Мандар" - обычно куют таттинские кузнецы: характерное широкое, но короткое "декоративное" лезвие, в сечении сложная линза, длинная рукоять (считающаяся удобной).

На здоровье. Вогнутость слева на батыйа вот какая (посередине до и чуть дальше к кончику от щербины): Линза слева тоже присутствует: Следует иметь в виду, что у батас нет вогнутости/выгнутости линзой. Кстати, забыл показать с обушка. Вот: Рукоять здесь "новодел" - из черенка лопаты :D обули срочно для самодеятельности, да так и оставили. Вообще рукояти бывают различных традиционных форм - это отдельная интересная тема, как и форма черешков на самих железках. Если интересно, то без особой спешки и энтузиазма (если найду фото в крайне несистематизированных "кишках" нескольких хардов) могу выкладывать. Длина рукояти согласно предпочтениям и антропометрическим показателям. Например, размеры для батыйи (клинок и рукоять): от земли до лучезапястного сгиба, до локтевого сгиба, до подмышки, до кончика уха. Причем до локтя и подмышки популярнее были. Рукояти могли быть и короче - для хотокоон, например. Или длиннее для батас или уникальных гигантов, как нюрбинская батыйа (фото выше).

Нижний, бронзовый который? Ага, карасукские в Хакасии, верно, не редкость. Забыл написать, что витимский кинжал железный. Рукоять прямоугольного сечения, клинок ромбовидного. Довольно тяжелая вещь с массой сдвинутой к рукояти.

Энто любили раньше так винты подбирать. Раньше говорят старики и на местной барахолке можно было купить штуцерок или махнуться. А для того, чтоб выбрать ПРАВИЛЬНУЮ фузею существовали всякие ухищрения, типа натирания иглой ствола, мол, прилипнет ли бабушкина игла и, если намагнитится и прилипнет, то повернется ли в правильную сторону. Пережитки прошлого. Впрочем, не относящиеся к выбору ножа.

Спасибо! И вам также отлично справить!

Кстати, на лезвии батыйа (с параметрами который) щербина, там видна слоистость. Выщербили выстрелом из винтовки! Есть такая забава, укрепить нож или батыйа к верстаку вертикально, сзади вешают заячью шкурку иль лист бумаги А-4 и БАХ - пуля напополам. Вот ведь. Испортили.. У культового изделия с грифонами обратите внимание на спинку клинка - вздернутый слегка, что очень нехарактерно...

Чту федеральные законы и их дополнения, в том числе прошлогодние насчет незаконных раскопок обьектов культурного наследия. Все уже в пионерском прошлом. Дорогой Северянин, с удовольствием принимаю ваше предложение и отпишусь уже в новом году. У нас осталось менее семи часов. В общем, с наступающим!

Всегда пожалуйста. Изучал анатомию ;) но нашел себя в другой стезе.

Здесь сравнивали тлинкитские кинжалы с суданскими. Позвольте и мне провести параллели. Древние бронзовые мечи из Якутии не имеющие аналогов. Укуланский меч: Сэндэлинский меч: З.Ы. Вот пишут про якутские ножи в Америке. Было дело: и до российского открытия Америки обменным путем попадали и потом РАК с удовольствием нанимало якутских кузнецов и плотников. Их традиции влияли и на индейские традиции. Например, якутское слово тойон 'господин; начальник' до сих пор распространено у тлинкитов, алеутов, алютиков. На форму ножей они тоже повлияли. Вот алеутский ножик, правда наших, советских граждан: А это среднее течение Лены в Якутии, нож из слоев дорусского периода, сохранился в глине: Ну, а то, что алеут "щучкой", так и якутские есть разновидности такие.

Недалеко от этого заброшенного домика то ли Глотовых, то ли Громовых - местные сами не помнят. Сам понимаю, что "свинокол" этот времен бодайбинской золотой лихорадки рубежа XIX-XX вв. (старший брат деда несколько лет старался там), а отдаленные ассоциации все же навевает с бронзовыми карасукцами, например, этим с с. Булгунняхтах в Якутии:

В прошлом году угораздило очутиться в п. Витим, Ленский район РС (Я). Это в Верховьях Лены. У них там прекрасный школьный краеведческий музей, правда многие предметы не атрибутированы и не паспортизированы. И вот один из таких экспонатов. Цельнометаллический кинжал. Каких времен и народов неизвестно. Говорят найдено на месте того самого трактира (что напротив современного злачного места - "Золотого якоря"), где возвращающихся бодайбинских старателей грабили, а самих крутили на пирожки - кстати, это не очередная байка, а факт: известны годы деятельности шайки, имена-фамилии.

Здесь почти на всех образчиках мы видим упор только с правой стороны, в то же время бывают и такие батыйа, где упор есть с двух сторон, однако геометрия клина не меняется при этом. Бывают батыйа для левши - зеркальные (где-то у меня фото есть). Бывают батасы с зазубренными волнообразно клинками, почти, как у Кащея. Но фото приводить не буду - на первой странице, вроде, выкладывали.

А это близ города Якутска на вечернем моционе по бывшему селу Ой-Бэс найдено. Лежала на поверхности - оттого и состояньице... Можно отнести и к батыйа, и к хотокоон. Смотря на какой рукояти было.

А это тундровый вариант. Узор между пластинками-вставками белого металла - М-образные (или скорее эпсилон) зигзаги из меди (на фото видны плохо, да и так еле-еле) - похоже юкагирские. Длиннючий черешок со ступенькой - тоже более поздний и востребованный палеоазиатами и русскими землепроходцами вариант. Как более простой в креплении к рукояти. Сплав - на ощупь - не представляется чисто якутским: не слоится, а ржавеет больше "ранками"-"ракушками". Но работа повторяет якутов или ими же и ковано (только северными).

А вот культовый батас-батыйа, известный в единичной экземпляре. Найдена в долине Туймаады (где находится Якутск) у пашен вокруг Белого озера в 1946-м году. Не далеко от того места росли три шаман-дерева (туру) (один из которых стоит до сих пор в сухом виде у магазина "У сухого дерева"), при царе собирались камлать шаманы. Предположительно "меч" относится к их атрибутике. Двойные головы коней или грифонов - очень популярный мотив якутской материальной культуры. Желтый металл определен, как самородное золото. Следует добавить, что позже он, видимо, перетачивался и потому спуск и профиль у него не совсем характерны классическому батыйному.

Почему клинок имеет такое сечение? Как мне объясняли давным-давно (что потом было проверено на практике и взято на вооружение) при рубке тальника (это у нас типа ивы растение, гибкое - срубишь и воткнешь, а оно дальше корни пустит) как бы зачерпываешь воду ребром ладони. Супинация в общем. Так и головушку буйную можно срубить, походу... С тальником прекрасно получается. З.Ы. Вон люди и самодеятельность показывают на выставке "Уус-Экспо", после состязаний на рубку батыйами современных мастеровых: http://www.youtube.com/watch?v=bJ1AUUKEwTI Имея опыт рубки (того же тальника ;) а он бывает и с руку толщиной, и с ногу) и старинными (и даже древними), и современными батыйа могу утверждать, что старые рубят не в пример лучше. "Земляные" находки батый демонстрируют многослойную ковку - ржавчина проедает слои и батыйа порой расслаивается на тоненькие чешуйки и полосы. Причем химсостав у различных батыйа почти одинаков - 99,5-99,8 % Fe. На сжатие впрочем иной раз сравнимы с инструментальной сталью.

Вот заснял. Пардон за фон и качество - уж как получилось. Темновато здесь. Классика XIX века. Среднее течение Лены, правый берег. Усть-Алданский улус, близ с. Курбуһах. В длину: Клинок - 34 см. Упор - 5 мм. Черешок - 22 см. В ширину: У ризок - 3,6 см В проксимальной части клинка - 4,6 см. Максимальная ширина - 5,4 см. В медиальной части - 5,3 см. Дистальная часть в пяти см от кончика - 2,7 см. Упор - 3,7 см. Черешок примерно - 3,5 см. В толщину: Упор - 1,9 см. Где ризки - 1,6 см. В проксимальной клинка - 6 мм. В медиальной - 5,5 мм. В дистальной в пяти см от кончика - 4,5 мм.

Хорошо, нафотаю, но надо будет до склада сходить. Левая сторона чаще всего идеально ложится на плоскость: и клин, и черешок (естественно одна железка без деревянной рукояти). Эта сторона клинка к тому же вогнутая. Правая сторона выпуклая слегка, но линзовидность незначительная. Лезвие выведено почти по стамесочному - резко уходит под углом (посмотрите на снимках потом). Опять же у пяты с правой стороны имеется упор. Также перед упором есть ряд ризок, да и правая часть со стороны обуха как бы видится "фигурным". В общем, завтра сами увидите.

А вот интересно: как порох держится на полке нижнего пистоля не высыпаясь?

Дигуг использовался для расчленения трупов при тибетском способе похорон.

Вообще рукояти якутских батыйа начали делать короткими в основном лет сто семьдесять как или даже позже... Классическую батыйу если поставить вертикально на землю, то другой конец будет доходить до подмышки владельца. С короткими рукоятями - это хотокоон. Причем рукояти бывают разные у него. Порой черешок (хвостовик) имеет противовес (см. фото).

Кстати, тут и в других темах про якутов поминались кылыс. Кылыс были известны в трех основных вариантах: 1) палаш длиной около 60-70 см в виде большого ножа; 2) длинный и узкий клинок с РК типа как у батаса длиной около 110 см; 3) ятаганный клинок (см. фото).

Бывают батыйа и с тюркскими рунами. На рисунке батыйа внука якутского царя Тыгын Дархана Мазары Бозекова. Обычно длина клинка батыйа 30-40 см, но иной раз бывают и гораздо длиннее и массивнее, как эта нюрбинская батыйа. Рост якута рядом 174 см. В гостях у хабаровчан: якутский батас, китайский меч типа дао, якутская батыйа. Один из древнейших якутских батасо-батыйеобразных клинков - XII-XIII вв. Для кучи: батас (2 штуки - в музеях и коллекциях они нередкость - в мужских могилах XVII века почти всегда в наличии, а с XVIII века чаще батыйу ложили), үҥүү, батыйа.