Luo

Вдруг в интернете нашел еще один свой материал.

Это достаточно короткие латунные или из белой бронзы конической формы втулки. Они чаще всего бывают гранеными. С зауженного торца шарнир, как на арцзегунь (китайских нунчаку на цепи), оттуда высовывается часть шарнира с лировидной подвеской. На эту "лиру" прикрепляют собственно плеть из плетеных полос кожи. Или в случае с дэйбиир на "лиру" вяжут темляк.

Ну что вы! На дэйбиир обыкновенно литые. Точно такие же бывают вдеты с обоих торцов на рукоять кымньыы. У меня есть образцы.

И да. Видел у Нестера старинный батас, где черешок наконечника ложится в паз сбоку рукояти. Сверху ложится дощечка на клею. Все обматывается. И никакого расщепа. Именно для старинных батасов метод крепления. У батасов с достаточно коротким и прямоугольным черешком без отверстий и ступенек для зацепа.

А вот фрагмент работы А.А. Саввина "Древнее оружие и вооружение якутов" из рукописного фонда нашего института. Бётёгёлёёх батыйа (это не батас). Саввин явно перерисовал с того образчика, что я приводил ранее.

Судя по всему середина XIX века, тогдашний Вилюйский округ. Я бы конкретизировал, уточнил какого наслега мастера так ковали и оформляли.. да наверное не сейчас.

Да вот в Кунсткамере лежит в фондах:

Конечно в расщеп или пропил. Другое дело, что клеили, в том числе лучинами заклеивали железку в "коробочку". Видел. Обматывали порою не только полосой кожи, но металлической лентой или листом.

Дмитрий Винокуров-Ча5аан (в молодости Дима Скорость), мастер спорта СССР по вольной борьбе, демонстрирует применяшки с батыйей с очень короткой новомодной рукоятью. Кстати, он тоже ходил на наши с В.К. Субурусским тренировки.

На первом снимке нож "а" имеет форму клинка с выемками. Любимый вид рукояти у якутских поножовщиков. Изучал маргинальные субкультуры, где порою сохраняются старинные знания и навыки.

Пара юкагирских ножей чогий чомо-чогойэ. Обыкновенный большой юкагирский нож и нож для рубки с клином от небольшой пальмы.

Ясно что не нова. Еще Дорогунов делал рукояти гранеными.

Юкагирская пальма. Отличается от якутской батыйа обыкновенно грубой ковкой, большей мягкостью металла, длинным черешком (хвостовиком), орнамент бывает зигзагообразным. И да. Когда ржавеет, то не расслаивается на тонкие слои, как якутской работы пальмы, а ржавеет глубокими раковинами. То есть не слоеный. Выше (давно) я приводил фото юкагирской пальмы. Юкагиры хоть и с неолита здесь живут, если не раньше, но в материальной культуре очень многое позаимствовали у якутов. Даже шаманский бубен и шаманский плащ с металлическими подвесками у них якутского типа.

На первой фотографии: 1. Батыйа с длинным клинком и короткой цветметовой рукоятью. Такие практически не упоминаются ныне. Но они были и есть. Также батыйа с деревянным древком, но обернутая металлическим листом или лентой или проволокой. 2. Разновидность якутского палаша. Чем-то напоминает тибетские палаши (см. второй снимок).

Ножики-"дорогуновки". Семён Дорогунов конечно оригинал. Делал ножи в виде батас. Каждый отрезок лезвия заточен для разных нужд. Ножны классика - из хвоста. Висюлька - кресало. Для кого-то - "какая гадость", другие нахваливают.

Александр Константинович Нефёдкин согласился с моими доводами и включил в последнее издание своей монографии о военном деле чукчей тезис, что чукотские тесаки представляют собой якутские кылыс. И это верно.

Здесь комментировал находки вкладышевого наконечника копья из бивня и наконечника копья из рога шерстистого носорога. Упоминал роговые и костяные пальмы.

Кстати, это батыйа для левши.

Ну почему бы и нет, если клинок получает зарубки и не охота снимать всю полосу? Вот похоже именно такой случай.

Скорее это не батас, а батыйа с волнистым лезвием.

Так называемый бётёгёлёех батас. Иллюстрация перерисована мной - примерно так и нарисовал А.А. Саввин этот вид батаса.

Батыйа и батас. Самартайский краеведческий музей.

Тоже древний небольшого размера батас.

Раннеякутский батас из Сергеляхского погребения XIV-XVI вв.

Также у меня был цикл материалов в местной газете по типам якутского традиционного холодняка. Правда, для красного словца редактор изуродовал названия статей, а также существенно укоротил тексты. Там кроме материалов о тайыы, унюу были отдельные статьи о батыйа, батас, кылыс и т.д. Вплоть до истории исколотой пальмами кольчуги первопроходца, которую в начале 60-х нашли анабарские пионеры у берега речки Солима (Суолума). Сам я вырезки не собирал, статьи в компе не сохранял. Газета "Якутск вечерний" в библиотеках местных доступна.