Bonart

наверное пока да, но поправимо - учитесь, интересуйтесь вы ведь даже тему по ссылке не пролистали - о чём говорить?.. на территории Якутии и металлургия была развита, к вашему сведению. технологический процесс действительно был более-менее единообразен, так как был традиционным. то же с подбором материалов. считать что любой якут втыкал любую железяку в любую ветку чтобы получить якутский нож - крайне глупо. вы просто не понимаете о чём говорите. так что, смех ваш лишь подчёркивает ваше печальное неведение, а кустарщина - это ваши нелепые суждения...

бог с ним, со временем. если было бы изделие законченное и хоть малость презентабельное. таки нет... надоело, дядь Вась, когда херь полную за что-то особенное выдают. такие давно уже не делаю - больше тридцати лет. было по младости, и то тщательнее старался. твоё вот это "ни одного ножа не сделал" - просто ничем не оправданное высокомерие.

нож был собран за 45 минут? он стал за 45 минут ножом, а не клинком и рукоятью? имхо, нет.

ну и?

поинтересуйтесь темой якутских кузнецов и якутских ножей хоть немного больше а то так и будете чепуху городить и на посмешище себя выставлять...

вы "нашли фотку" и...стало понятно, что разговаривать с вами не о чем. совсем...

вы что-нибудь смыслите в якутских ножах? были и каноны, и секреты, и своя оригинальная форма, обусловленная функционалом. кузнечное искусство среди якутов вообще было на очень высоком уровне. просто вы об этом не знаете ничего...

Василий сделал вид, что не понял. именно, сделал вид...

полная чушь. просто абсолютная...

речь шла о ноже (подчёркиваю, ноже) за час. Василий показал тогда нож, хоть и кривенький сильно, но таки нож, и утверждал, что сделал его за час (даже меньше). он утверждал, что за аналогичный срок может сделать такой же. сами видите, за час он сделал отдельно клинок без заточки и отдельно заготовку рукояти. а это ещё не нож...

так в том и дело...

нет, Василий. то, что было сделано в мастерской за 55 минут - не нож, а заготовка из двух частей. пользоваться им как полноценным инструментом возможности не было до момента окончания сборки и приведения в рабочее состояние, сиречь заточки. так что, вы не сделали того, о чём говорили. впрочем, полагаю вам и не это было нужно, а только зачем же до "хайпа" опускаться и ради оного душой кривить? грустно...

две оставшиеся разом - за 9000 руб. + пересыл.

согласен.

эти сомнения были высказаны мной в предыдущей теме. не так ли? просто ответьте на мой вопрос...

простой вопрос: изготовленный в мастерской за 55 минут предмет можно назвать полноценным инструментом?

ближе он к пешкабзам. Афганистан-Пакистан, наверное...

а разве пинают? мнение высказывают, и только... это ваш личный выбор. не навязывайте его другим. а зачем тогда было высказываться? можно было пройти мимо

на мой взгляд, наибольший вред для изготовителя представляют такие вот "успокоители". цитату из песенки Высоцкого про жирафа я уже приводил...

никаких группировок. пишу от себя лично и здесь, и там.

да никак он не называется, ибо стилем не является. примитивизм как стиль вообще не всем доступен, а только большим мастерам. например, каляки-маляки детские - не есть примитивизм, а есть каляки-маляки. "лубочные картинки" же, понятные и близкие простому сословию, рисовали не крестьяне, а значительные художники с классическим образованием... кстати, то же можно сказать и об абсурдизме, сюрреализме и пр.

если "по мотивам", то это сувенирное изделие, пользование им по назначению можно только имитировать... это не так. определённая форма подразумевает определённую совокупность функций. форма может претерпеть изменения в процессе пользования, ибо не каждая функция может быть востребована пользователем. но если форма не соблюдена изначально, то получается калека, а не полноценный инструмент. только если она является хорошо продуманной и аккуратно исполненной, а не как следствие бестолковой небрежности. один весьма известный режиссёр, с которым мне пришлось сотрудничать, говорил так: "если на сцене или в кадре должна присутствовать мятая простыня, то это не значит, что можно просто положить мятую простыню. простыня должна быть тщательно выглажена и лишь потом правильно измята." это и есть настоящая культура творца, настоящее мастерство...

это называется культура про эту самую культуру многие забывают, а зря...

дядя Вася, не бери на бас. какие правильные спуски на якутских ножах я знаю, например, а ты нет. ведь ты правильных не видел - ни тех, что были сто-двести лет назад (не говоря уже о более далёких временах), ни даже современных правильно сделанных. а я таки видел, специально рассматривал и вникал - интересно было. собственно, правильный ножик якутского типа сделает не всякий мастер - тут понимание его отдельного особенного непростого функционала надо иметь, а для этого не только напильник в руках уметь держать, но и темой глубоко интересоваться. а если не интересоваться, то выходят из под "пера мастера" никчёмыши, на что-то отдалённо похожие, ибо слеплены по принципу "Мойша напел". кичливость же некоторых слесарей умением пользоваться инструментом вообще смешна, особенно, если ничего хорошего они не делают. конкретно о тех ножиках, которые ты стал в последнее время во множестве показывать на форумах я могу сказать, что это плохая работа, очень плохая - кривая и грубая. а смысл "сделать за короткое время нечто на что-то чем-то похожее" ничтожен даже для слесаря, не говоря о мастере. называть это "стилем" опять таки смешно и даже унизительно. лучше над изделием тщательнее поработать, чем клоунаду устраивать. "хайповать", как сейчас модно выражаться...

эстетика в отношении инструмента совсем не маловажный критерий. на мой взгляд, именно функционалом диктуется определённый внешний вид. пользовательских отзывов о его ножах не припоминаю...