sov.soyuz

большое вам спасибо! остались открытыми только вопросы: - про номер на защелке штыка. моя версия - технологический сборочный номер. - номер на гарде люфта-1. моя версия номер подразделения или учет в подразделении нанесенный на месте - номер и буквы на устье ножен люфта-1. у меня версий нет

по ГАУ тоже спасибо. значит оба первых соответствуют и по ГАУ еще вопросик: ГАУ здесь производителю не соответствует, насколько знаю, и вопросик в связи с этим: - какие ГАУ соответствуют этому производителю? и наоборот, - какие производители соответствуют этому ГАУ?

спасибо за ин-фу. про буквенный учет партий не знал. это одинаково касается всех производителей?

несколько вопросов по маркировке на немцах: 1. Штык-нож Маузер К-98 на защелке замка с одной стороны штамп военной приемки (Ваффенамт) а с другой номер 7249 это не серийный номер. что это за номер может быть? и что означает буква "b" в серийном номере "8775 b"? 2. Кортик Люфтваффе 1-я модель что может означать такое клеймо на гарде? и что означает этот номер и буквы на устье ножен? 3. Кинжалы SA-Dolch соответствуют-ли производителям ГАУ? и прошу подсказать, кто точно владеет информацией. пересылать по ссылкам на ресурсы не надо заранее спасибо

клин-то как раз не совсем правильный, если уж буквоедством заниматься. кончик у него сломан был, потому подукорочен, щучка переточена, подъем РК к острию и изгиб грани спусков. лечить пришлось исходя из того состояния какое было с минимально возможными потерями, но геометрия уже, к сожалению, несколько отличается от изначально-оригинальной. рукоять в нем поточнее будет. а на этом аукционе я его тоже видел. удивился немного - заказчик-то его вроде как для себя просил сделать. хотя нож его, как хочет так и реализует. имеет право.

по просьбе заказчика нож и ножны состарены. клинок использовал оригинальный, с отломаным хвостовиком:

ага, а в жару, значит ножны расширяются и рукоять туда автоматом "подвсасывает". :) :) :) про подвыдавливание - лучшая шутка сезона! хоть и полная ерунда тоже ерунда. особенно про уйгуров. это- практически этнические казахи и ножи у них по сути клоны пчаков и кордов. да кажется, и пусть кажется.

из закромов родины чего нибудь спёрнуть - святое дело! это-ж вековые традиции! соблюл традиции - улучшил карму. :) а вообще я думаю, что в капо-верде, как и у нас, у государства не воруют, а возмещают себе ущерб нанесенный в свое время государством :) а вот с помоек там ничего не используют, говорят, что традиции у них там такие - чтоб кошерно все было ;)

Малый охотничий нож в Дальневосточном Амурском стиле. Типичен и для Удэгейцев, и для Нанайцев, и для других многочисленных народов региона. У народов Приамурья ножи как и остальные предметы быта очень сходны. Эвенки, Нанайцы, Ульчи, Орочи, Уйльта, Нивхи входят в общую Тунгусо-Маньчжурскую языковую группу. За время соседнего проживания и тесных отношений культуры этих народов асимилировались в один общий тип. Некоторые различия, конечно существовали, но и они уже давно не имеют четких границ и этнографы последние десятилетия не выделяют какие либо отдельно национальные черты, а обьединяют эти культуры в одну единую - Амурскую. Данный нож можно считать вполне аутентичным, так как сам я являюсь коренным далневосточником, сделан он по мотивам Амурских ножей, полностью из натуральных материалов применяющихся в тех местах, с использованием местного орнамента и в местных традициях. Клинок - сталь Р6М5, около 60 ед. Рукоять - бук, с всечкой медью. Монтаж - всадной на эпоксидку. Финиш - ореховая тонировка, пропитка льнянкой, сухая полировка. Ножны - натуральная кожа на деревянной полуторной ложе. Апликации из натуральной кожи разных сортов. Ножны легкие и прочные, подвес свободный. Исполнение ножа нарядно-парадное, но сделан нож для работы - крепко и надежно, в руке удобен. На тыльнике скос на манер Аппили или Гесу, что типично для малых и средних Амурских ножей. Как малый вспомогательный нож - будет самое-то в любых условиях. Размеры: Общая длина - 197 Длина клинка - 90 Толщина клинка - 2 Ширина клинка - 17 Длина рукояти - 107 Толщина рукояти - 18 Ширина рукояти - 22 Цена - 2000 р. Пересыл из Ростова-на-Дону по РФ - 200 р. Предоплата на карту Сбербанка Обязательно дублируйте на эл. адрес sov.soyuz@mail.ru

вот в этом не соглашусь. форма рукоятей у подавдяющего большинства типов ножей дальневосточного региона традиционно именно конусная. кость на рукоятях использовалась в регионе всегда, материалы зависили от природно-географической особенности местности. в таежных районах больше охотниками использовалось дерево, в степных районах, скотоводами - кость и рог. да и вообще понятия современный-не современный довольно относительные.

ну в капо-верде про компутеры еще наверно и не слышали, там, скорее всего, еще на деревянных счетах считают и не то что жестких дисков, а даже мягких наверное не видали. да и 2,5 мэмэ это много. на вишнях именно 2 мэмэ надобно. мне почему-то кажется, что для гарды там, скорее всего, используют мартенсистную нержавейку, 2 мэмэ толщиной, закаленную на 52 ед. что-то типа такого наверное фото украдено не помню где, но примерно так это наверное должно будет выглядеть

кресало в оформлении правильное. присмотритесь попристальней, там кораллы наверняка должны быть, если есть, то вообще все по феншую. на монгольских и бурятских ножах кораллы были очень популярны как и на сопутствующих аксесуарах. ну и шкура ската на ножнах - это вообще раньше был пик престижа.

видимо их не только не завешивать надо, а еще и использовать в совокупности по назначению ;) :)

а камушки на кресале - кораллы?

китайцам, как покоренному народу вообще было запрещено носить ножи, ножи носили только маньчжуры. поэтому любой такой китайский нож - это маньчжур с лёгким налётом китайца. легкий налет китайца это как раз палочки, которые ни монгольским, ни бурятским, ни маньчжурским (одного типа по сути) ножам совсем не свойственны, так как не использовали они палочек. название привел таким, каким мне его человек работавший в китае назвал, когда нож привез. насчет названия спорить не буду, в лингвистике не силен, но мне кажется, что нож который был универсальным, основным и даже парадным, не должен иметь название "вспомогательный". хотя все может быть. очень не согласен. в Хабаровске и других городах региона, где я был, очень много музеев по культуре региона и там более чем достаточного тех и таких вещей о которых я написал, причем вещей гораздо-гораздо ранее 1992 года. посмотрите старые гравюры , художественные миниатюры и другие предметы изобразительного искуства средневекового китая, японии, кореи и убедитесь, что эротика, зачастую довольно жесткая, была там известна уже достаточно давно. а так как музеям я верю больше Цыбикова (не в обиду ему будет сказано), то в этом вопросе остаюсь при своем мнении. да и не расплодились бы жители поднебесной до своих триллионов если-бы все время Яб-Юм завешивали ;) :)

это, кстати, так сказать "традиционный орнамент" для старого этнического китая и вообще дальневосточного региона. такими рисунками у них все что можно разрисовывалось. многие изделия изготавливались в виде таких фигурок или фрагментов, причем с такой детализацией, что немецкие фильмы без перевода просто отдыхают. в антикварные лавки с национальным колоритом с детьми лучше не входить, чтоб потом не отвечать про аистов и капусту на детские вопросы ;)

да, это так. я и написал, что "зачастую носится". это совершенно не обязательная фуська, играющая роль амулета, которую кто хочет цепляет, кто не хочет, то не цепляет. я просто на паре праздников костюмированых у стариков на поясах и ножах видел. поэтому и покупая нож, когда предложили взять, то конечно-же взял, причем два штуки, черный и белый. к сожалению белый где-то затерялся со временем. когда нож покупал, то жена мастера в роли переводчика и маркетолога в одном лице, спросила, даже не сомневаясь в том, что я возьму, как будто без него нож как-бы и не в комплекте: " вам к хутаге какой, белый или черный?" :)

про нефритовый кумандинский нож я написал как про изначальный для региона, так как кумандинцы одна из коренных народностей региона - алтай, байкал, забайкалье, так, что это реально предшественник бурятского ножа (хутаги) в регионе. кстати носят хутаги заткнутыми за пояс, а не подвешенными на цепочке, как это часто фотают на нынешних "батырах" в национальных костюмах. носится нож так: подвес на ремень, цепочка свободно болтается, нож заткнут за пояс. носится он только так и не иначе. если вы где-то увидите человека в национальном костюме с болтающимся на цепочке ножом (что, кстати, и среди местных уже может быть), то это не правильно и человек просто участник костюмированной постановки не знающий как и что должно быть. при входе в жилище гостю полагается вынимать нож из-за пояса и оставлять свободно болтающимся, чтоб исключить возможность быстро им воспользоваться против хозяев. это как-бы демонстрация добрых намерений и доверия к хозяевам. если вы зайдете в жилище и не высунете нож из-за пояса и не отпустите его болтаться, то это воспринимается как открытая угроза хозяевам и дает право хозяевам сразу делать вам кирдык и прочие неприятные вещи. вынимать положено перед входом в жилище, при выходе вновь затыкать за пояс только за порогом. цепочка должна быть такой длины, чтоб когда нож висит на ней, рука не доставала до рукояти, примерно на полладони-ладонь ниже опущенной руки. хутага - нож универсальный. используется для всего: и как кухонно-столовый, и как разделочно-охотничий, и как инструмент, и как оружие. причем когда его используют как оружие, то для тычкового удара держат так-же как и финку - упором тыльника в ладонь.

я всегда стараюсь для ножей в коллекции какие нибудь "сопутствующие товары" иметь, хоть для этнических, хоть для профессиональных ножей. это всегда интересно. а про пареньца, хоть и отвлекаемся, тема не о нем, но могу сказать, что его история, к счастью, хорошо прослежена. бывший владелец с Камчатки, перед тем как подарить его мне, выкупил его за пузырь водки. а тому владельцу он достался от родственника - принадлежал в свое время участнику местного этнического ансамбля "Менге". этому от охотника, которому в свое время его сделали в Парени в конце 70-х, на рубеже 80-х годов 20 века, когда еще Парень существовала. конкретного мастера сказать не могу. по словам очень известного знающего человека, тогда там работал мастер Беспалый (то-ли фамилие такое, то-ли погоняло), это один из последних Пареньских мастеров "в теме", именно он практиковал композиты в трубах. и работа возможно его рук "по почерку", но точно сказать уже невозможно. фактура своеобразная на клинке имелась, просто с чисткой налета коррозии клинок заблестел, теперь специально не чищу, естественная патина снова со временем фактуру проявит. благодаря зонной закалке (или трубно-композитной конструкции) обух относительно мягкий, а район РК твердый, но не сухарь, не крошится. вообще по свойствам клинок превосходный. правится легко, буквально пара проводов карманным алмазным брусочком и бритва, при легкости правки заточку держит хорошо.

кстати вместе с бурятским ножом часто прицепляли к поясу вот такую штуку приобреталась вместе с ножом в свое время. забыл как она правильно на местном наречии звучит, но называется типа рог изобилия, насколько помню. типа приносит счастье, удачу, достаток и т.п. видел у местных стариков на поясе рядом с ножом или прицепленым к подвесу ножа (металлической части поясной петли от которой цепочка идет).

реальный пареньский нож. живая легенда можно сказать :)

а что касается Бурята, то была тогда возможность взять 3 штуки. этот, еще один совсем большой и малый, на подростка. денег пожалел, взял один, теперь жалею, что не все. теперь уже там этого не найти. полгода назад был там опять проедом - нихрена нет. даже современного заводского, один китай по мотивам. зато вот чего нашел пока в поезде ехал, как раз играть учился, правда еще байкал не проехали, а меня уже весь вагон хотел из поезда выкинуть :)

в том регионе вообще ассимиляция очень большая. если присмотреться, то даже в региональных соседях общие черты видны: Тайский Дха Корякский Пареньнский нож есть что-то общее.

это оригиналы. я мала-мала ножики собирать еще люблю аднака. - верхний - Кумандинский нефритовый нож - Пычак-кында. Шаманский нож. изображенный олень - это дух ножа, который помогает шаману отпугнуть злые силы и над ними принести победу. нож служит чтобы продемонстрировать наличие у шамана Силы, а так-же с помощью него взрезать плотные слои облаков при путешествии в верхний мир (работа у них такая, по служебной необходимости приходится). - следующий - Бурятский нож Хутага. 80-е года 20-го века. один из последних представителей национальных полностью рабочих ножей ручной раброты. приобретен у местных мастеров, которые тогда еще встречались, их уже потом как самостоятельные единицы поизжили, начав загонять в торгово-производственное объединение Гесер, тем самым просто сведя на нет. теперь там вообщем-то только промышленно изготовленные сувениры. - нижний - да, маньчжуро-китаец - Цзандао, полностью из кости яка. близкий родственник бурятского. конец 20-го века. вообще, сам по себе очень интересный представитель вида.

гарда по форме правильная, только тоньше чем та, что должна стоять. скорее всего это шаблонная монтажная выкройка, такие наверное в каповердях применяют при изготовлении для того, чтоб заложить натяг гайки на хвостовик обеспечив зазор для подгонки и чтоб саму гарду не коцать так как при подгонке канала рукояти ее наверное туда-сюда много передергивать приходится, подстукивать, поцарапается, а потом перешлифовывать - переполировывать - толщину терять, что при разборной конструкции не есть хорошо. и гайка (набалдашник) в каповерде еще наверное просто не готова, поэтому там и фото так сделали, что тыльник не виден. я, конечно точно не знаю, ну мне просто так кажется.