Luo

В кадре из фильма «Гайчи» (1938) - нанайская пальма. А на втором снимке батыйа якутской работы. В Хабаровском, Приморье и в Амурской много таких пальм якутской работы находят. И на Камчатке, и на Сахалине. Везде был, везде видел. Не только в музеях, но и у копачей. Это не удивительно. Якуты торговали железными изделиями по всему ДВ. Даже в Русской Америке были не только якуты-пастухи, нанятые РАК, и якутские кузнецы, носители своей культуры. XVII век говорите? 1600-е? Вот тогда казаки из Якутской крепости и осваивали ДВ в якутских доспехах-куяках и с якутскими пальмами, луками и стрелами. Так, к примеру, Филка Щербаков с 60 казаками отправился на Охоту-реку на конях, доспехах, оружии взятом у «якутей» в качестве ясака. Да и он ли один??? Нет. Сохранились документы на этот счёт. Нанайская пальма и якутская отличаются. См. фото. Занимаюсь изучением оружия и вооружения народов Северо-Востока Азии с 80-х.

Вы не правы. Все там чисто якутское. Батыйа в чистом виде. Встречается не только нет ДВ, но и на Северо-западе Американского континента.

А. Ну вот. Ни к тому, ни другому не стремлюсь.

Не знаю - в личку не получается написать. Если вы о статье «Материалы к...», то этот номер журнала, вероятно, продаётся в редакции. Надо обратиться туда или через соцсети главредактору Александру Константиновичу Нефёдкину (автор монографий по военному делу Античности, чукчей).

Заметка о кылыс (якутских ятаганах) 2018-го года:

Мой прошлогодний материал (не все страницы загрузились).

Вот нанайская пальма. Кадр из фильма «Гайчи» («Союздетфильм», 1938).

Это уж батыйа однозначно якутской работы во всех своих деталях.

На днях прошёл Круглый стол с международным участием «Война и мир в потестарной культуре народов Севера», посвященный 70-летию этнографа и археолога, специалиста по традиционной военной культуре якутов Федора Федоровича Васильева, автор монографии «Военное дело якутов». На рубеже 80-90-х мы с ним много дискутировали в кулуарах. Например, по определению того, что называть «кылыс». Ну и по функциональным особенностям применения различных пальм и клинков в ближнем бою.

Эвенкийское кото.

Рисовал Роман Марков, после просмотра демонстрации Виктора Субурусского и Владимира Попова с батыйа (см. ютуб).

Это науке не известно (с)

Недавно нашёл кучу своих старых тетрадей. В 1987-м намалевал. В те времена я уже собрал больше 30 клинков батыйа, 12 наконечников копья разных типов, 3 клинка батаса и один ятаганный кылыс.

Вот эта пластина, изображающая якутского народного героя, благородного разбойника Василия Манчаары не работы какого-то В. Вязигина. Каждый в Якутии знаком с этой работой с детства. Известно, что Манчаары носил с собой не хотокоон, а батыйа. А автор пластины с рельефным изображением Манчаары косторез Алексей Васильевич Фёдоров (1902-1967): Алексей Васильевич Федоров родился 13 марта 1902 года в I Тыллыминском наслеге Мегино-Кангаласского улуса. В 1920-1930 годах по семейной традиции работал кузнецом, ювелиром и столяром. Резьбой по кости начал заниматься в конце 1930-х годов, работая в промартели «Ширпотреб» в Якутске. Первые жанровые композиции и портреты вырезал из бивня мамонта в 1938 году. Один из первых обратился к историческому и портретному жанрам. Много работал в жанре портрета в виде настольной декоративной пластины. Его портреты отличает сходство с моделью. Лучшие свои произведения создал после войны. Предпочитал жанровые и батальные сцены в технике рельефной резьбы. Мастер декоративно-настольных пластин, А.В. Федоров работал в низком и высоком рельефе, как правило, обрамляя композиции орнаментальными рамками. Основные работы: настольные декоративные пластины и рельефные портреты: «Василий Манчары» (1946); «Вожди народов» (1948); «Изгнание Наполеона», « Знатный коневод Константинов» - (1949) , «Лауреаты Премии мира» (1953); «Народный артист СССР Д. Ходулов»(1962); «Космонавты»(1963) и др. Умер 3 июня 1967 года.

Алексей, тираж 100 экз. Номер 13 можно заказать по адресу редакции журнала PARABELLUM Novum: centmilhist@yandex.ru